Antología del Desengaño

La mañana del lunes 30 de diciembre de 1996 salí con mi prima de 8 años a pasear en bicicleta. En aquel entonces yo tenía 12. Yo viví toda mi infancia en San Martín Jilotepeque, municipio seriamente golpeado por la guerra.  Mis padres contaban que en toda la cuadra no quedó ninguna familia, todas huyeron. El miedo marcaba los rostros de quienes habían vivido el peor infierno de sus vidas; tanto se temía a la guerrilla como al ejército. Muchas noches, entre el silencio de la oscuridad, la cena y los apagones de electricidad se contaban como en susurros lo que había ocurrido durante “la violencia”.  Contaban historias de desaparecidos, muertos, perseguidos y casi inaudible de los parientes que se escaparon de morir. Eso lo escuché de pequeño, como si fueran cosas que nunca pasaron, como leyendas de miedo, pero eran reales.  A 20 años de la firma de la paz, del cese del fuego entre la guerrilla y el ejército veo que el debate se centra en negar que esa firma fue u

Foto: www.revuemag.com Yo no estoy de acuerdo con que vistan a niños con trajes indígenas para la fiesta de la Virgen de Guadalupe como tampoco me estoy de acuerdo con que me llamen chapín.  Hay cosas que no se pueden cambiar, pero deberían. La celebración de la virgen de Guadalupe en Guatemala tiene sus particularidades. Todos los años se visten a los niños con trajes regionales guatemaltecos como un homenaje a la virgen y a Juan Diego, el indígena que supuestamente fue quien la vio en el cerro Tepeyac en México. El uso del traje para esta celebración se le llama travestismo cultural, cambiar culturalmente para aparentar ser otro. Claro, este tipo de “cambio” solo es momentáneo y no lo hacen los adultos, solo los niños. Los estereotipos fundados en este tipo de cambios   son evidentes. Las niñas salen vestidas como indígenas con diademas que llevan canastos con frutas en la cabeza, como si las mujeres indígenas solo pudieran llevar canastos para el merca

No dedicaré a enumerar los graves problemas que la derecha intransigente, retrógrada y arcaica guatemalteca ha dejado a Guatemala . P or una razón, sencilla y explicable: detallar   por qué la derecha guatemalteca es un fósil viviente, es como tratar de explicar que un elefante tiene una nariz grande, es obvia. Más de 400 años de explotación le ha dado a la derecha en un lugar privilegiado para exprimir poco a poco cada uno de los recursos del país. La historia y la economía lo dice,   el 95% de la riqueza del país se alberga en pocas manos, eso no es un secreto. El pensamiento de la clase tradicional de Guatemala se basa en el desprecio, racismo y ambición desmedida hacia los recursos de Guatemala. La izquierda tiene una deuda en Guatemala. Simplemente no representa el pensamiento general de la población guatemalteca, con poco menos de 10 diputados en un congreso de 158, simplemente dice una cosa, tiene algo que no convence. ¿Pero qué tiene que hacer la izquie

Nunca me gustó desfilar el 15 de septiembre. Me parecía tan arcaico y tan poco patriota. De pequeño nunca logré relacionar el valor nacional con un desfile, en la actualidad tampoco. Pero mi espíritu irreverente estuvo presente desde pequeño. No marché (porque sí me obligaron a ir al desfile), solo iba caminando hasta que los maestro me regañaba, eran otros tiempos, tiempos previos a la firma de la paz.  La asociación de la nacionalidad estuvo siempre ligada a las marchas militares y al desfile, al saludo uno y el choque de tacones, no estuvo relacionada a la historia o a la identidad. Y ese es un problema porque se ve a la nación como un ente ajeno, castigador y corrupto. No se asocia a una forma de maternidad que debería tener la patria.  Con los años aprendí que la identidad, mi identidad   estaba ligada más allá del himno nacional o el ondear del azul y blanco. Estaba ligado a mis orígenes, a mis retornos, a mis amigos, a mi familia. La patria no es un conjunto

Claro, nada es fácil en esta vida, menos c uando se trata de valores humanos, tan flexibles como variados. Pero   me gustaría hablar de la honestidad, aquella dama extraña que todos le ponen cara de feo en el baile.  Pero creo que de los valores humanos más importantes es la honestidad, la forma de ser directo y franco frente a la vida para evitar contratiempos, malos entendidos y desilusiones. ¿Por qué es tan complicada la honestidad? Porque en esta sociedad se cree que esta lastima, porque se cree que dejar vivir bajo la mentira y el engaño a las personas nos hace buena gente. Pero no es así. La falta de honestidad lastima como una de las peores dagas en el corazón, lo lacera y parte. La honestidad es la manera de hablar de manera directa, sin ser hiriente. Se trata de externarse frente a determinadas circunstancias. Entonces es bien difícil que las personas hablen con franqueza de sus sentimientos, porque cree que los vuelve vulnerables. Aunque realmente ese tip